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第二百零八章 梁山众军会青州
三人有说了一会话，然后命人收拾了战场，又安顿好了单廷圭和魏定国的手下，这时前去袭营的酆泰也回来了，本来都已经攻破凌州军马大营了，刚刚打扫完战场，粮草军械装车，便有小校前来禀报单廷圭，魏定国二人已经被董平劝降，归降梁山。
当下酆泰自然是高兴不已，命手下兄弟加快装车收拾，等所有能带走的东西都运走之后，一把大火烧了荆州军马大营，往自家的营寨走去。
书说剪短，酆泰回到梁山大营的第二天晁盖也带着大军到了白马岭的梁山大营，中军帅帐之内，晁盖端坐在上首帅案之后，身披金甲，威风凛凛，相貌堂堂，身后过街老鼠张三和青草蛇李四两个人一左一右站着，两个人如今已经完全脱离了当初市井泼皮的气质，现在的这兄弟俩身材壮硕，气势威武，也是英气十足。
军师吴用和双枪将董平分坐两旁，其他众人一次分坐两旁，众人有说有笑，气氛一时热闹异常，毕竟刚刚打了一场大胜仗，而且梁山又多增了两员大将，神火将魏定国和圣水将单廷圭。
这兄弟两个也在大帐之内，被晁盖安排在了董平的身后，刚开始两个人连连的推脱，毕竟他们两个人是刚刚入伙的，说句不好听的是个降将，按照常理来说是不可能坐到这么靠前的位置的，能够让他们进到这帅帐来就不错了。
但是晁盖是什么人，从后世现代社会过来的进步人士，哪里会去在乎这些繁文缛节，梁山的一众好汉也是洒脱豪爽之也，哥哥性子直爽，不会这些个弯弯绕，也都让魏定国和单廷圭坐，二人推脱不住，这才向着众人抱拳拱手，坐在了董平的下方。
中国人从古至今对座位座次的排位是非常讲究的，什么人还坐什么位置，什么场合该坐什么位置，都是有规矩的，俗话说没有规矩不成方圆，座次要注意的三大基本原则：即前排高于后排；中央高于两则；左则高于右则（国际惯例和商务活动均是右则高于左则）。政务活动中轿车后排的右边是首座，即为领导座位，前排是工作人员的座位，领导切不可坐在前排，这都是一些非常重要切潜移默化形成的规则。
中国人最注重的座次的不是办公开会，而是在酒桌上，中国的酒文化，饮食文化享誉世界，随之而来的一些附带的文化规矩也就诞生了，比如说行酒令，祝酒词，座次的排布等等。
中国的饮宴礼仪号称始于周公，千百年的演进，终于形成今天大家普遍接受的一套饮食进餐礼仪，是古代饮食礼制的继承和发展。
饮食礼仪因宴席的性质、目的而不同；不同的地区，也是千差万别。古代的饮食礼仪是按阶层划分：宫廷，官府，行帮，民间等。而现代饮食礼仪则简化为：主人即东道主和客人了。
作为客人，赴宴讲究仪容，根据关系亲疏决定是否携带小礼品或好酒。赴宴守时守约。抵达后，先根据认识与否自报家门，或由东道进行引见介绍，听从东道安排，然后入座：这个“排座次”，是整个中国饮食礼仪中最重要的一部分。 从古到今，因为桌具的演进，所以座位的排法也相应变化。总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。家宴首席为辈分最高的长者，末席为最低者。
家庭宴请，首席为地位最尊的客人，主人则居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未动手，大家都不能动手。
巡酒时自首席按顺序一路敬下。若是圆桌，则正对大门的为主客，左手边依次为二，四，六……右手边依次为三，五，七……直至汇合。
若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客。如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。然后首席的左手边坐开去为二，四，六，八，右手边为三，五，七。
如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首席居前居中，左边依次二，四，六席，右边为三，五，七席，根据主客身份、地位，亲疏分坐。
小百科普及完了，书归正传，晁盖看着这大帐之内济济一堂，开心的不行，当初刚刚来到这个世界的时候，他也不是没有想过想书中写的梁山好汉那样，一百零八位好汉欢聚一堂，英才汇聚，星君汇集，没成想今日却是实现了。
“报……，启禀天王哥哥，众位头领，刚刚探马来报，东平府的韩存保得知独龙岗和凌州军马两路大军被我们梁山打败之后，撤兵退回东平府去了，石宝头领请示下一步怎么办？”这时从外面走进来一个小校，朝着晁盖和众人一抱拳说道。
小校传来的消息倒是让晁盖有点吃惊，他没想到韩存保会退兵，按照晁盖的想法即便是退兵也得是青州方向的宋江退兵，依照宋江那等小人的性格，便是没有功绩，也得保全自己的实力，没成想倒是韩存保率先退兵。
晁盖想了想而后说道：“既然韩存保退兵了，我看是不是让石宝增援青州方向的徐宁他们，毕竟我们与东平府元日无怨近日无仇，当初他韩存保率军攻打我梁山，我们还有恩与他，倒是宋江和慕容彦达屡次坑害我梁山兄弟，罪无可恕，我提议明日便发兵青州，要了宋江和慕容彦达的狗命。”
晁盖的话音刚落，军师吴用便起身说道：“哥哥所言极是，那宋江和慕容彦达都是我梁山的生死大敌，君子报仇十年不晚这句话在我们梁山好汉这里行不通，我们要做的就是有仇必报，不仅仅是马上报，而且是吃他的肉，喝他的血，让那些宵小之徒不敢对我梁山有任何的企图。”
晁盖吴用的一番话，让在座的众人都是热血沸腾，纷纷出言附和，这其中最激动的就是霹雳火秦明，镇三山黄信，小李广花荣几个人，他们都曾经被宋江和慕容彦达直接或者间接陷害过他们，这下子有了报仇雪恨的机会，怎么不让他们激动。
当下酆泰自然是高兴不已，命手下兄弟加快装车收拾，等所有能带走的东西都运走之后，一把大火烧了荆州军马大营，往自家的营寨走去。
书说剪短，酆泰回到梁山大营的第二天晁盖也带着大军到了白马岭的梁山大营，中军帅帐之内，晁盖端坐在上首帅案之后，身披金甲，威风凛凛，相貌堂堂，身后过街老鼠张三和青草蛇李四两个人一左一右站着，两个人如今已经完全脱离了当初市井泼皮的气质，现在的这兄弟俩身材壮硕，气势威武，也是英气十足。
军师吴用和双枪将董平分坐两旁，其他众人一次分坐两旁，众人有说有笑，气氛一时热闹异常，毕竟刚刚打了一场大胜仗，而且梁山又多增了两员大将，神火将魏定国和圣水将单廷圭。
这兄弟两个也在大帐之内，被晁盖安排在了董平的身后，刚开始两个人连连的推脱，毕竟他们两个人是刚刚入伙的，说句不好听的是个降将，按照常理来说是不可能坐到这么靠前的位置的，能够让他们进到这帅帐来就不错了。
但是晁盖是什么人，从后世现代社会过来的进步人士，哪里会去在乎这些繁文缛节，梁山的一众好汉也是洒脱豪爽之也，哥哥性子直爽，不会这些个弯弯绕，也都让魏定国和单廷圭坐，二人推脱不住，这才向着众人抱拳拱手，坐在了董平的下方。
中国人从古至今对座位座次的排位是非常讲究的，什么人还坐什么位置，什么场合该坐什么位置，都是有规矩的，俗话说没有规矩不成方圆，座次要注意的三大基本原则：即前排高于后排；中央高于两则；左则高于右则（国际惯例和商务活动均是右则高于左则）。政务活动中轿车后排的右边是首座，即为领导座位，前排是工作人员的座位，领导切不可坐在前排，这都是一些非常重要切潜移默化形成的规则。
中国人最注重的座次的不是办公开会，而是在酒桌上，中国的酒文化，饮食文化享誉世界，随之而来的一些附带的文化规矩也就诞生了，比如说行酒令，祝酒词，座次的排布等等。
中国的饮宴礼仪号称始于周公，千百年的演进，终于形成今天大家普遍接受的一套饮食进餐礼仪，是古代饮食礼制的继承和发展。
饮食礼仪因宴席的性质、目的而不同；不同的地区，也是千差万别。古代的饮食礼仪是按阶层划分：宫廷，官府，行帮，民间等。而现代饮食礼仪则简化为：主人即东道主和客人了。
作为客人，赴宴讲究仪容，根据关系亲疏决定是否携带小礼品或好酒。赴宴守时守约。抵达后，先根据认识与否自报家门，或由东道进行引见介绍，听从东道安排，然后入座：这个“排座次”，是整个中国饮食礼仪中最重要的一部分。 从古到今，因为桌具的演进，所以座位的排法也相应变化。总的来讲，座次是“尚左尊东”、“面朝大门为尊”。家宴首席为辈分最高的长者，末席为最低者。
家庭宴请，首席为地位最尊的客人，主人则居末席。首席未落座，其余都不能落座，首席未动手，大家都不能动手。
巡酒时自首席按顺序一路敬下。若是圆桌，则正对大门的为主客，左手边依次为二，四，六……右手边依次为三，五，七……直至汇合。
若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客。如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。然后首席的左手边坐开去为二，四，六，八，右手边为三，五，七。
如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首席居前居中，左边依次二，四，六席，右边为三，五，七席，根据主客身份、地位，亲疏分坐。
小百科普及完了，书归正传，晁盖看着这大帐之内济济一堂，开心的不行，当初刚刚来到这个世界的时候，他也不是没有想过想书中写的梁山好汉那样，一百零八位好汉欢聚一堂，英才汇聚，星君汇集，没成想今日却是实现了。
“报……，启禀天王哥哥，众位头领，刚刚探马来报，东平府的韩存保得知独龙岗和凌州军马两路大军被我们梁山打败之后，撤兵退回东平府去了，石宝头领请示下一步怎么办？”这时从外面走进来一个小校，朝着晁盖和众人一抱拳说道。
小校传来的消息倒是让晁盖有点吃惊，他没想到韩存保会退兵，按照晁盖的想法即便是退兵也得是青州方向的宋江退兵，依照宋江那等小人的性格，便是没有功绩，也得保全自己的实力，没成想倒是韩存保率先退兵。
晁盖想了想而后说道：“既然韩存保退兵了，我看是不是让石宝增援青州方向的徐宁他们，毕竟我们与东平府元日无怨近日无仇，当初他韩存保率军攻打我梁山，我们还有恩与他，倒是宋江和慕容彦达屡次坑害我梁山兄弟，罪无可恕，我提议明日便发兵青州，要了宋江和慕容彦达的狗命。”
晁盖的话音刚落，军师吴用便起身说道：“哥哥所言极是，那宋江和慕容彦达都是我梁山的生死大敌，君子报仇十年不晚这句话在我们梁山好汉这里行不通，我们要做的就是有仇必报，不仅仅是马上报，而且是吃他的肉，喝他的血，让那些宵小之徒不敢对我梁山有任何的企图。”
晁盖吴用的一番话，让在座的众人都是热血沸腾，纷纷出言附和，这其中最激动的就是霹雳火秦明，镇三山黄信，小李广花荣几个人，他们都曾经被宋江和慕容彦达直接或者间接陷害过他们，这下子有了报仇雪恨的机会，怎么不让他们激动。
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