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一百一十三、来了吗？如来
第399章来了吗？如来
东林寺，西南侧。
大雄宝殿。
此殿乃是三宝殿之一。
民间有“小媳妇无事不登三宝殿”之说。
佛门以佛、法、僧为三宝，三宝殿指的便是佛殿、法殿、僧殿、
佛殿是指大雄宝殿。
一般也只有较大规模的寺庙才有，乃是清静高洁之重地，
同时也是进行礼拜、诵经和修行的主要场所。
必要时刻，也兼顾寺庙们做法事的需求。
无事自然不可乱闯。
东林寺亦是如此，西南侧的大雄宝殿，修得庄严肃穆，佛像金光灿灿。
一般只有节日庆典、迎送佛宝，或是举行重要法事，才会开启。
今夜便是如此。
入夜后，东林寺内的大雄宝殿灯火通明。
正在进行一场驱除鬼魅的隆重法事。
一具装尸体的棺材，摆在佛堂后殿，周围聚了一圈婴臂粗的蜡烛。
前殿内，有些人满为患。
不过大都是穿着黑色僧服的东林寺僧侣，端坐诵经。
带头的是多日不见的善导大师，他身穿一身郑重昂贵的法师袈裟，白须飘飘，端坐在最前方。
这一副仙风道骨模样，任谁见了，都得喊一声“大师”。
善导大师面带怜悯苍生的表情，为惨遭不幸的施主举行驱邪法事。
后方，秀发等几位小沙弥跟在后面，一起诵经，只不过其中有一个沙弥，似是熬不住这么晚的法事，发了个哈欠。
善导大师微微偏头，秀发拉了拉同伴，小沙弥立马住嘴，收起懒散倦色，一本正经的打坐。
秀发瞧了眼师父的敬业背影。
能请来大慧高僧来亲自做法事，当然是价格不低，这次付钱的是个豪客，难怪师父今晚这么敬业。
秀发不禁敬佩起来。
本来赵如是尸首的驱邪法事，是县衙那边委托东林寺做的，属于纯义务了。
师父自然没太多积极性，不过秉持慈悲为怀的原则，还是接下了，
不过，起初当然不是在大雄宝殿这种隆重地方举办，用个最低规格意思下就行了，毕竟大伙也要吃饭的不是，像今晚这样全寺大半人聚过来，总不能喝西北风吧。
可谁知道，尸首刚运上山来，就有“家属”积极认领。
而且还是出手大方的豪客，师父眼里精光一闪，立马动之以情晓之以理，让豪客家属深感佛法精妙，明白了必须狠狠操办的道理，于是大手一挥。
也就有了今夜这规格。
先不下葬，连办三天三夜，必须圣光度化鬼魅！
用某位小沙弥白天私下嘀咕的，年底能不能加餐加奖，就看这三天了。
于是全寺上下的僧人，除了值班要地、没法抽身的，大都被师父召集了过来，毫不缺席，参加法事。
毕竟价格是按人头算的……
旁人看了，高低得感慨一句敬业。
此刻，大殿前方，被一众僧人围聚的一小撮“家属人群”中，
有一位褐发绿眼的波斯人。
李栗四顾打量了一圈肃穆佛殿，
跟随着善导大师念了会儿经，他站起身，先是安慰了下旁边哭哭啼啼的“家属”，然后带着身后的密印头陀、轻佻道士等护卫站起身，走向后殿那边。
“阿弥陀佛，施主请留步。”
是善导大师走了过来，喊住了李栗一行人。
“还没问，施主贵姓，是赵县尉的什么家属。”
李栗不动声色打量了下面前慈眉善目的老和尚，嘴角微微扯了扯。
赵如是一个光棍有个屁的家属。
大殿内正在哭哭啼啼的所谓家属，都是他花银子雇来的，专业哭场，主打一个真情吃席。
而李栗与密印头陀等人，自然也不是家属，而是从浔阳城那边连夜赶来调查的。
只不过为了延缓下葬的仪式，特意加价，让法事多办几天罢了。
争取调查，同时……尝试一下。
此刻，被善导大师主动搭话，李栗点头，言简意赅：
“免贵姓李。”
善导大师：“赵施主家眷，不应该是姓赵吗。”
说完，老住持好奇的看了看波斯商人身后打扮奇怪的同伴们。
被指出漏洞，李栗眼皮都不抬一下。
不说话，就这么看着善导大师。
“咳咳。”
气氛有些尴尬，善导大师咳嗽了声，决定还是不和钱过不去，没再多问。
“李施主，为何带些闲人，佛门重地，还是得讲究一下的。”
善导大师有些瞧了眼看秘印头陀、轻佻道士，不动声色的提醒道。
李栗淡淡：“朋友而已，前来吊瞻，大师勿太小气。”
“不是小气，主要是我佛精妙，老衲不才，又外号口吐莲花大慧高僧，女皇陛下亲自赐号，老衲怕等会诵经讲典，不小心度化了二位算是同行的小友，抢着要入我莲宗佛门，到那时就难办了，毕竟人家也有师传，这撬墙角有点不讲究。”
善导大师叹气，表情歉意。
“……”李栗、密印头陀、轻佻道士。
众人忍不住看了看煞有其事的老和尚，脸色各异。
你担心这个不讲究是吧？好好好。
密印头陀低头念经，默默摇头。
轻佻道士嗤笑一声。
李栗压住抽搐的嘴角，摆摆手：
“没事的，高僧尽管诵经，若是能度化我这两位朋友，回头是岸，习得大乘佛法，也是一桩无量功德不是？”
轻佻道士严肃点头：“请大师务必渡我。”
善导大师寻思：“倒也有道理。”又朝轻佻道士佛唱一声：“阿弥陀佛。”
李栗笑了笑，这么看，钱也不算白花，不仅争取到了调查时间，还能在无聊等待时，乐一乐。
善导大师悄悄望了下左右，找个理由，把李栗拉到一旁，压低声道：
“老衲发现赵施主的邪有些难驱，正巧最近老衲读金刚经，略有大成，新悟得一套渡人的佛法，精妙在于一个‘缘起性空’的阐明上。
“如来说世界，既非世界，故名世界。
“此三句，乃金刚经的核心真意，就算再邪门的妖魔鬼魅，都可‘性空’一二，主攻一个堪破虚妄，消除业障……
“不知李施主可愿为赵施主尝试一下……”
李栗本以为是什么重要事，结果原来是“化斋讨饭”，他心中无语，面带严肃，点头叹息：
“都行，性空大师不是……善导大师，您看着准备吧，定要让我这兄长走的安稳，最好能捉到那妖怪，消除此业障。”
“善。”
善导大师压笑点头，喜滋滋的跑去准备。
豪客就是豪客，从不讨价还价。
同时，他对于李栗等人私自去往后殿观摩尸体的不讲究行径，假装没看见。
李栗失笑，带着密印头陀、轻佻道士还有两位鲜卑汉子重新走入后殿。
刚入内。
轻佻道士朝身子佝偻、破旧僧服的密印头陀调笑一声：
“老秃驴，这见钱眼开的秃驴同行要讲金刚经呢，还讲什么缘起性空，这不是你那佛宗最擅长的吗，不得和他讲讲法，教教他？说下你是密印寺的，说不得还能收一老徒儿，也算不虚此行。”
已是弃徒的密印头陀低头不理。
“阿弥陀佛。”低语一声。
李栗走上前，打开白布，压着恶心气味，打量尸首分离出的断面伤口。
又取出一枚魏字令牌，看了一眼。
也不知想到了什么，波斯商人脸色愈发阴沉。
轻佻道士笑问：“那人会来？真是传说之中的执剑人？”
李栗微不可察的点头，瞥了眼夜色，脸色严肃。
密印头陀忽道：“如来。”
……
欧阳戎陪着柳母吃完晚饭，唠了会儿家常里短。
等她们都睡下，轻手轻脚掩上房门，出门而去。
他这次低调赶来龙城，带上了琴盒与一个包袱。
包袱里放有一副青铜假面，与一枚名为墨蛟的补气丹药。
此行，仅带这三物。
趁着时间还早，欧阳戎去了一趟地宫，找到了许久不见的秀真，递了些糕点，聊起天来。
是真的聊天，伱一言我一语。
虽然大多数时候，俩人都不同频，聊出了独孤。
四周空荡，欧阳戎安静坐在莲花台座上，抬头望了眼头顶井口外的月色。
忽然想起了哑女绣娘，自语：
“缘起性空……”
他与绣娘的“缘”也不知还有没有。
说到缘，欧阳戎感触颇深。
善导大师前段日子钻研起金刚经，唠叨什么三句义、什么缘起性空，还经常写信寄书，与他讨论来着……
欧阳戎前世对佛法不感兴趣，但对高分上岸感兴趣。
今生对佛法也不感兴趣，但是对赚取功德感兴趣。
所以他对佛法算是“略知一二”吧。
起初，本来是善导大师找他讨论的，当然，也有小小的炫耀佛法高深的意思，只可惜找错了人，
结果到了后面，二人信交，逐渐变成每次都是欧阳戎单方面从各个角度信手拈来的输出，善导大师能说的话则是越来越少，只好开始负责顿悟，有些乍舌的拍起马屁，这话倒是如滔滔江水般不缺，还夸明府有“大慧根”，惹得年纪轻轻就已十八的欧阳戎奇怪，大师是怎么知道这事的？
说回来。
金刚经，全称《能断金刚般若波罗蜜经》。
所谓三句义，是一种表达式，其在金刚经等佛门经文中频繁出现。
是一种肯定的同时、又否定的句式。
例如金刚经中，一句经常出现的话……如来说世界，既非世界，是名世界。
大致意思是：如来说有一个世界，不是世界，它叫世界。
听起来很矛盾，像是一个文字游戏，装神弄鬼。
但可以稍微结合“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”这三境界来理解。
虽然并不全对。
在眼下静心的欧阳戎看来，佛门三句义触及的问题更深，
涉及到一个关于世界本质的问题……这个世界到底有没有实体？
若还是在前世考研的时候，欧阳戎会斩钉截铁的点头，当然有实体了，物理学不存在了是吧，世界不是实体是什么？
可是来到这方世界后，他接触到练气士的存在，他亲眼目睹了世界万物皆拥有的“气”的神话法则。
对于以往认知里，儒释道三教仅仅停留在教科书中的概念，欧阳戎有了新的理解，开始思索回顾。
再看金刚经三句义。
第一句话，如来说世界。
佛是说有一个世界，但你千万别把这个世界看成实体。
第二句话，即非世界。
如来立马否定掉了这个世界是实体的存在。
而第三句话，是名世界。
否定掉了世界作为实体，但是你又不能把世界直接否定掉，否则怎么解释当下我们所见所感的万事万物？
所以，它依旧是一个世界，但不是实体构成，
释迦摩尼认为，它是由“缘起”构成的，但本质是空的。
万事万物，自性本空。
那么能让人所触所感，又是怎么来的呢？
是由因缘聚合而成。
也就是缘起。
缘聚而成的事物，也会缘散而离。
所以才有——如来说世界，即非世界，是名世界。
这就叫缘起性空。
它是一个佛门各宗广泛接受的重要概念，若是不承认这一点，那就不是佛门宗派了。只是各宗对“缘起性空”的解读，方向侧重各有不同罢了。
同样，若是不同意“缘起性空”这一点，那就不可能理解大部分的佛门禅语。
看佛经会一头雾水，觉得不像人话，封建迷信。
例如当初地宫醒来，鹤氅裘老道突然问欧阳戎的。
何为圣谛第一义？
他答了廓然无圣。
但是当时的欧阳戎，只是逻辑上的理解，远没有现在这般深刻。
地宫内，默默嗅着空气中漂浮的佛寺檀香，欧阳戎沉默良久，突然转头朝呆呆枯坐的秀真道：
“说来可笑。
“睁眼来到这座地宫前，我从不相信什么缘起性空，不相信什么缘生缘灭，直到后来，在千百般期待下，我兑换了归去来兮福报。
“在发现我永远也回不去的那一刻，我深深感受到了缘起性空。”
他摆了摆手中青铜假面：
“以前一直坚定认为、理所应当永远存在的考研、亲情、家乡……在福报揭示的那一天，我知道它没了。
“回过头来，我突然明白这一项一项曾经生活里的条条框框，本质上全都是空空如也的。
“在经历了绝望狂怒、心如死灰、迷茫无助之后，我捡起这副阿山留下的面具，重新戴上，那天是新的缘起。
“我也开始深知，遇见的小师妹，遇见的婶娘，遇见的六郎，遇见的阿青一家、离闲一家，等等等等，这些正在进行的因缘情感，它们本质上一样，也是空空的。
“所谓缘起则生，缘散则灭，万事万物，莫不如此。
“但是，不知大师，你说，我能因为本质是空空的，就幻灭虚无，隐世遁空，去消极否定这些已有的吗？”
不等秀真回答一句“不知”，欧阳戎自问自答：
“不。
“应当更珍惜才对啊。”
呢喃青年低下头颅，轻轻戴上面具，怀抱琴盒，站起了身：
“不知大师，下次来看你。缘起性空，我与你有缘，与地宫有缘，与两次守我苏醒的绣娘也有缘，缘才是最重要的，期待下次。
“再会。”
(本章完)
东林寺，西南侧。
大雄宝殿。
此殿乃是三宝殿之一。
民间有“小媳妇无事不登三宝殿”之说。
佛门以佛、法、僧为三宝，三宝殿指的便是佛殿、法殿、僧殿、
佛殿是指大雄宝殿。
一般也只有较大规模的寺庙才有，乃是清静高洁之重地，
同时也是进行礼拜、诵经和修行的主要场所。
必要时刻，也兼顾寺庙们做法事的需求。
无事自然不可乱闯。
东林寺亦是如此，西南侧的大雄宝殿，修得庄严肃穆，佛像金光灿灿。
一般只有节日庆典、迎送佛宝，或是举行重要法事，才会开启。
今夜便是如此。
入夜后，东林寺内的大雄宝殿灯火通明。
正在进行一场驱除鬼魅的隆重法事。
一具装尸体的棺材，摆在佛堂后殿，周围聚了一圈婴臂粗的蜡烛。
前殿内，有些人满为患。
不过大都是穿着黑色僧服的东林寺僧侣，端坐诵经。
带头的是多日不见的善导大师，他身穿一身郑重昂贵的法师袈裟，白须飘飘，端坐在最前方。
这一副仙风道骨模样，任谁见了，都得喊一声“大师”。
善导大师面带怜悯苍生的表情，为惨遭不幸的施主举行驱邪法事。
后方，秀发等几位小沙弥跟在后面，一起诵经，只不过其中有一个沙弥，似是熬不住这么晚的法事，发了个哈欠。
善导大师微微偏头，秀发拉了拉同伴，小沙弥立马住嘴，收起懒散倦色，一本正经的打坐。
秀发瞧了眼师父的敬业背影。
能请来大慧高僧来亲自做法事，当然是价格不低，这次付钱的是个豪客，难怪师父今晚这么敬业。
秀发不禁敬佩起来。
本来赵如是尸首的驱邪法事，是县衙那边委托东林寺做的，属于纯义务了。
师父自然没太多积极性，不过秉持慈悲为怀的原则，还是接下了，
不过，起初当然不是在大雄宝殿这种隆重地方举办，用个最低规格意思下就行了，毕竟大伙也要吃饭的不是，像今晚这样全寺大半人聚过来，总不能喝西北风吧。
可谁知道，尸首刚运上山来，就有“家属”积极认领。
而且还是出手大方的豪客，师父眼里精光一闪，立马动之以情晓之以理，让豪客家属深感佛法精妙，明白了必须狠狠操办的道理，于是大手一挥。
也就有了今夜这规格。
先不下葬，连办三天三夜，必须圣光度化鬼魅！
用某位小沙弥白天私下嘀咕的，年底能不能加餐加奖，就看这三天了。
于是全寺上下的僧人，除了值班要地、没法抽身的，大都被师父召集了过来，毫不缺席，参加法事。
毕竟价格是按人头算的……
旁人看了，高低得感慨一句敬业。
此刻，大殿前方，被一众僧人围聚的一小撮“家属人群”中，
有一位褐发绿眼的波斯人。
李栗四顾打量了一圈肃穆佛殿，
跟随着善导大师念了会儿经，他站起身，先是安慰了下旁边哭哭啼啼的“家属”，然后带着身后的密印头陀、轻佻道士等护卫站起身，走向后殿那边。
“阿弥陀佛，施主请留步。”
是善导大师走了过来，喊住了李栗一行人。
“还没问，施主贵姓，是赵县尉的什么家属。”
李栗不动声色打量了下面前慈眉善目的老和尚，嘴角微微扯了扯。
赵如是一个光棍有个屁的家属。
大殿内正在哭哭啼啼的所谓家属，都是他花银子雇来的，专业哭场，主打一个真情吃席。
而李栗与密印头陀等人，自然也不是家属，而是从浔阳城那边连夜赶来调查的。
只不过为了延缓下葬的仪式，特意加价，让法事多办几天罢了。
争取调查，同时……尝试一下。
此刻，被善导大师主动搭话，李栗点头，言简意赅：
“免贵姓李。”
善导大师：“赵施主家眷，不应该是姓赵吗。”
说完，老住持好奇的看了看波斯商人身后打扮奇怪的同伴们。
被指出漏洞，李栗眼皮都不抬一下。
不说话，就这么看着善导大师。
“咳咳。”
气氛有些尴尬，善导大师咳嗽了声，决定还是不和钱过不去，没再多问。
“李施主，为何带些闲人，佛门重地，还是得讲究一下的。”
善导大师有些瞧了眼看秘印头陀、轻佻道士，不动声色的提醒道。
李栗淡淡：“朋友而已，前来吊瞻，大师勿太小气。”
“不是小气，主要是我佛精妙，老衲不才，又外号口吐莲花大慧高僧，女皇陛下亲自赐号，老衲怕等会诵经讲典，不小心度化了二位算是同行的小友，抢着要入我莲宗佛门，到那时就难办了，毕竟人家也有师传，这撬墙角有点不讲究。”
善导大师叹气，表情歉意。
“……”李栗、密印头陀、轻佻道士。
众人忍不住看了看煞有其事的老和尚，脸色各异。
你担心这个不讲究是吧？好好好。
密印头陀低头念经，默默摇头。
轻佻道士嗤笑一声。
李栗压住抽搐的嘴角，摆摆手：
“没事的，高僧尽管诵经，若是能度化我这两位朋友，回头是岸，习得大乘佛法，也是一桩无量功德不是？”
轻佻道士严肃点头：“请大师务必渡我。”
善导大师寻思：“倒也有道理。”又朝轻佻道士佛唱一声：“阿弥陀佛。”
李栗笑了笑，这么看，钱也不算白花，不仅争取到了调查时间，还能在无聊等待时，乐一乐。
善导大师悄悄望了下左右，找个理由，把李栗拉到一旁，压低声道：
“老衲发现赵施主的邪有些难驱，正巧最近老衲读金刚经，略有大成，新悟得一套渡人的佛法，精妙在于一个‘缘起性空’的阐明上。
“如来说世界，既非世界，故名世界。
“此三句，乃金刚经的核心真意，就算再邪门的妖魔鬼魅，都可‘性空’一二，主攻一个堪破虚妄，消除业障……
“不知李施主可愿为赵施主尝试一下……”
李栗本以为是什么重要事，结果原来是“化斋讨饭”，他心中无语，面带严肃，点头叹息：
“都行，性空大师不是……善导大师，您看着准备吧，定要让我这兄长走的安稳，最好能捉到那妖怪，消除此业障。”
“善。”
善导大师压笑点头，喜滋滋的跑去准备。
豪客就是豪客，从不讨价还价。
同时，他对于李栗等人私自去往后殿观摩尸体的不讲究行径，假装没看见。
李栗失笑，带着密印头陀、轻佻道士还有两位鲜卑汉子重新走入后殿。
刚入内。
轻佻道士朝身子佝偻、破旧僧服的密印头陀调笑一声：
“老秃驴，这见钱眼开的秃驴同行要讲金刚经呢，还讲什么缘起性空，这不是你那佛宗最擅长的吗，不得和他讲讲法，教教他？说下你是密印寺的，说不得还能收一老徒儿，也算不虚此行。”
已是弃徒的密印头陀低头不理。
“阿弥陀佛。”低语一声。
李栗走上前，打开白布，压着恶心气味，打量尸首分离出的断面伤口。
又取出一枚魏字令牌，看了一眼。
也不知想到了什么，波斯商人脸色愈发阴沉。
轻佻道士笑问：“那人会来？真是传说之中的执剑人？”
李栗微不可察的点头，瞥了眼夜色，脸色严肃。
密印头陀忽道：“如来。”
……
欧阳戎陪着柳母吃完晚饭，唠了会儿家常里短。
等她们都睡下，轻手轻脚掩上房门，出门而去。
他这次低调赶来龙城，带上了琴盒与一个包袱。
包袱里放有一副青铜假面，与一枚名为墨蛟的补气丹药。
此行，仅带这三物。
趁着时间还早，欧阳戎去了一趟地宫，找到了许久不见的秀真，递了些糕点，聊起天来。
是真的聊天，伱一言我一语。
虽然大多数时候，俩人都不同频，聊出了独孤。
四周空荡，欧阳戎安静坐在莲花台座上，抬头望了眼头顶井口外的月色。
忽然想起了哑女绣娘，自语：
“缘起性空……”
他与绣娘的“缘”也不知还有没有。
说到缘，欧阳戎感触颇深。
善导大师前段日子钻研起金刚经，唠叨什么三句义、什么缘起性空，还经常写信寄书，与他讨论来着……
欧阳戎前世对佛法不感兴趣，但对高分上岸感兴趣。
今生对佛法也不感兴趣，但是对赚取功德感兴趣。
所以他对佛法算是“略知一二”吧。
起初，本来是善导大师找他讨论的，当然，也有小小的炫耀佛法高深的意思，只可惜找错了人，
结果到了后面，二人信交，逐渐变成每次都是欧阳戎单方面从各个角度信手拈来的输出，善导大师能说的话则是越来越少，只好开始负责顿悟，有些乍舌的拍起马屁，这话倒是如滔滔江水般不缺，还夸明府有“大慧根”，惹得年纪轻轻就已十八的欧阳戎奇怪，大师是怎么知道这事的？
说回来。
金刚经，全称《能断金刚般若波罗蜜经》。
所谓三句义，是一种表达式，其在金刚经等佛门经文中频繁出现。
是一种肯定的同时、又否定的句式。
例如金刚经中，一句经常出现的话……如来说世界，既非世界，是名世界。
大致意思是：如来说有一个世界，不是世界，它叫世界。
听起来很矛盾，像是一个文字游戏，装神弄鬼。
但可以稍微结合“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”这三境界来理解。
虽然并不全对。
在眼下静心的欧阳戎看来，佛门三句义触及的问题更深，
涉及到一个关于世界本质的问题……这个世界到底有没有实体？
若还是在前世考研的时候，欧阳戎会斩钉截铁的点头，当然有实体了，物理学不存在了是吧，世界不是实体是什么？
可是来到这方世界后，他接触到练气士的存在，他亲眼目睹了世界万物皆拥有的“气”的神话法则。
对于以往认知里，儒释道三教仅仅停留在教科书中的概念，欧阳戎有了新的理解，开始思索回顾。
再看金刚经三句义。
第一句话，如来说世界。
佛是说有一个世界，但你千万别把这个世界看成实体。
第二句话，即非世界。
如来立马否定掉了这个世界是实体的存在。
而第三句话，是名世界。
否定掉了世界作为实体，但是你又不能把世界直接否定掉，否则怎么解释当下我们所见所感的万事万物？
所以，它依旧是一个世界，但不是实体构成，
释迦摩尼认为，它是由“缘起”构成的，但本质是空的。
万事万物，自性本空。
那么能让人所触所感，又是怎么来的呢？
是由因缘聚合而成。
也就是缘起。
缘聚而成的事物，也会缘散而离。
所以才有——如来说世界，即非世界，是名世界。
这就叫缘起性空。
它是一个佛门各宗广泛接受的重要概念，若是不承认这一点，那就不是佛门宗派了。只是各宗对“缘起性空”的解读，方向侧重各有不同罢了。
同样，若是不同意“缘起性空”这一点，那就不可能理解大部分的佛门禅语。
看佛经会一头雾水，觉得不像人话，封建迷信。
例如当初地宫醒来，鹤氅裘老道突然问欧阳戎的。
何为圣谛第一义？
他答了廓然无圣。
但是当时的欧阳戎，只是逻辑上的理解，远没有现在这般深刻。
地宫内，默默嗅着空气中漂浮的佛寺檀香，欧阳戎沉默良久，突然转头朝呆呆枯坐的秀真道：
“说来可笑。
“睁眼来到这座地宫前，我从不相信什么缘起性空，不相信什么缘生缘灭，直到后来，在千百般期待下，我兑换了归去来兮福报。
“在发现我永远也回不去的那一刻，我深深感受到了缘起性空。”
他摆了摆手中青铜假面：
“以前一直坚定认为、理所应当永远存在的考研、亲情、家乡……在福报揭示的那一天，我知道它没了。
“回过头来，我突然明白这一项一项曾经生活里的条条框框，本质上全都是空空如也的。
“在经历了绝望狂怒、心如死灰、迷茫无助之后，我捡起这副阿山留下的面具，重新戴上，那天是新的缘起。
“我也开始深知，遇见的小师妹，遇见的婶娘，遇见的六郎，遇见的阿青一家、离闲一家，等等等等，这些正在进行的因缘情感，它们本质上一样，也是空空的。
“所谓缘起则生，缘散则灭，万事万物，莫不如此。
“但是，不知大师，你说，我能因为本质是空空的，就幻灭虚无，隐世遁空，去消极否定这些已有的吗？”
不等秀真回答一句“不知”，欧阳戎自问自答：
“不。
“应当更珍惜才对啊。”
呢喃青年低下头颅，轻轻戴上面具，怀抱琴盒，站起了身：
“不知大师，下次来看你。缘起性空，我与你有缘，与地宫有缘，与两次守我苏醒的绣娘也有缘，缘才是最重要的，期待下次。
“再会。”
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