第一百二十二章 天子，你爹发怒了

　　四月初，京师地震，有声如雷，死难二十余，伤民过千。

　　好了。

　　百官积蓄已久的怒火，彻底爆发了。

　　我们反对一条鞭法，皇上强制执行了。

　　我们反对国策，皇上发怒，强制我们执行了。

　　我们反对屯田商卖，皇上不经过我们，就已经执行了。

　　不能再任由皇上如此胡来了，是时候站起来了。

　　为了我们逝去的土地，为了我们被割走的利益，为了我们这代人与后代人的幸福！

　　官员们，不要再沉默了，团结起来，让我们反对建文新政，反对一条鞭法、反对国策、反对屯田商卖，我们要恢复祖制！

　　地震不是人，但却给了这些人无尽的胆量。

　　一时之间，百官弹劾建文新政的火焰，彻底引爆朝堂。

　　一封封奏疏，都聚焦在了一个点上：

　　皇上德行不修，施政不当，引发上天警告，当下罪己诏，焚天示错，纠偏以入正道。

　　“罪己诏？自省书？啧啧，这些人，真当自己是汉成帝了啊。”

　　朱允炆欣赏过一封奏折，便丢到火炉里，然后继续翻看，微微摇头，道：“人君不德，谪见天地，灾异娄发，以告不治。这文采，当个教谕最合适不过了。”

　　古人嘛，他们对地震并不了解，给他们讲述地震纵横波，他们也听不懂。

　　古人有古人自己的理解，也有自己的观点。

　　西周伯阳父：天地之气，不失其序……阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。

　　好了，“阴阳失衡”说就此登场。

　　地震，就是阴盛阳衰引起的。

　　如果哪位年轻姑娘或老姑娘正在努力向上爬，准备摄政、监国什么的。突然地震了，好了，这位姑娘要倒霉了……

　　可是，将阴阳之说与地震绑在一起，没啥价值，你说阴盛阳衰吧，几百年难得遇到一个女汉子，总不能全靠运气吧？

　　《天阿降临》

　　学说应该有用，没用，那还有什么存在价值？

　　于是，大家开动脑筋，翻查史书，发现伯阳父提出“天地之气，不失其序”时，“西周三川皆震。是岁也，三川竭，岐山崩”，然后没过多久，周朝便覆灭了。

　　这不是告诉所有人，地震便是亡国之兆，乃是朝代灭亡的迹象？

　　好了

　　，“朝代灭亡”说上台。

　　可是问题又来了，朝代哪里有那么容易灭亡的，可地震又经常出现，你要总用这一招晃点帝王，不砍死你才怪。

　　这个学说，虽然看似有理，但可靠性不足，实用性不好，风险系数又太高，所以这个学说，也没什么市场。

　　中国人嘛，变通的本事还是有的。

　　既然阴阳失衡、朝代灭亡学说不管用，咱就创造一个管用且好使的学说。

　　皇上不是自诩天子吗？

　　也就是说，皇上他有两个爹，一个本生爹，一个非本生爹——老天爷。

　　这好办了，既然老天爷是你爹，那你这个当儿子的德行不修，你爹肯定会不高兴，下个暴雨，那是阴沉着脸，弄个旱灾，那是给你脸色看。

　　如果你不听话，或施政错了，惹你爹发怒，一拍桌子，好，这就是地震。

　　地震越大，死的人越多，说明你爹越是生气，也说明你犯的错越严重。

　　这个时候，最好的办法，就是赶紧道歉，知错悔改，善莫大焉。

　　因为老天爷这个爹在天上，你又没交通工具飞天出差，所以只能写个罪己诏，烧了之后，这些文字，便随风而上九万里，算是送信去了……

　　这就是地震的“君王德行”说！

　　比如汉成帝，就因为一场地震，吓得吃不好睡不好，干脆写了一封自省书，让所有官员批评自己，说说哪里做得不对，好马上改过……

　　即所谓的“朕涉道日寡，举错不中，乃戊申日蚀、地震，朕甚惧焉。公卿其各思朕过失，明白陈之。”

　　因为地震的“君王德行”可以约束君王，且没什么风险，偶尔还可以利用下地震办点私事，好用又便宜，所以一直流传了下来。

　　到了朱允炆时期，地震与君王德行已密不可分。

　　一条鞭法的时候便有小型地震，动静不大，加上朱允炆太过强硬，不是调人去边疆放牧，就是让人去海里钓鱼，官员也就忍了。

　　可现在是大地震，死了人，伤了人，这说明皇上惹老天爷大怒了。

　　你作为天子，不听我们的，也要听听老天爷的吧？

　　大明以孝立国，皇上您若是不听老天爷的，那岂不是……

　　朱允炆烧完所有奏章之后，便回坤宁宫睡觉了，第二天接着烧，反正不是上朝的时候，送来多

　　少，烧多少。

　　攻击一条鞭法，没问题。

　　攻击国策，也随你。

　　要求禁屯田商卖，你随便喊。

　　朱允炆打着哈欠，对这些攻击毫不在意。

　　六部大佬、内阁大臣都没动静，就你们一群人上蹿下跳的，也不嫌累得慌。

　　朕不发话，谁敢禁一条鞭法？

　　谁敢禁国策？

　　谁敢禁屯田商卖？

　　已经板上钉钉，棺材盖都钉死的事，竟然还翻来覆去的闹腾，这事没完了？

　　从四月初，一直吵到了四月十五，朝臣满心欢喜，在奉天殿外列好队，揉揉嘴，准备好腹稿，今天一定要让皇上给个说法。

　　奉天殿开了，走出来一个太监：“皇上今日身体不适，朝会取消……”

　　一众大臣彻底傻眼。

　　大臣们不干了，嚷嚷着一定要让皇上出来说句话，否则就坐在这里，不走了。

　　建文帝朱允炆登基以来，最大的执政风波就此出现。

　　双喜将群臣静坐的事通报给朱允炆，朱允炆只是摇头冷笑，搞非暴力不合作是吧，行，有本事你们也绝食明志。

　　朱允炆只淡淡地说了句：“无需理睬。”

　　有那功夫，还不如多研究研究中华书局的事，如今二王在京师购置了一座大宅院，并在成贤街、保泰街的路口处，买下了一家大店铺，里面正在整修。

　　成贤街以西，保泰街以南，便是国子监，两街交叉口向北，则是鸡笼山、北极阁，地段繁华。

　　店铺有了，书局有了，可是刊印书籍却成了一个难题。

　　总不能只卖《三国志通俗演义》与《水浒传》两本书吧？

　　思来想去，朱允炆决定把《三字经》、《百家姓》、《千字文》也纳入刊印书单。

　　《三字经》南宋时期便已出现，为王应麟编写；《百家姓》成书于北宋时期；《千字文》为南北朝时期周兴嗣编纂，存在已久。

　　“三百千”，乃是古代最重要的三本启蒙读物，没道理不大卖。与其留给私塾藏着掖着，不如广卖天下，赚点外快……

　　PS:

　　《三字经》为南宋王应麟编写是主流说法，具体是谁，学术界一直有争议。

　　也有说是元朝初期出现，也有说是明代人编写，在本文中，以主流说法为准。