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第一百零六章 圣人不死 大盗不止 03
苏夫人道：“瞿先生做事，我也不是事事都能赞同。但瞿先生也斩杀过不少十恶不赦之徒，也救济扶助过穷苦人，瞿先生以为这都是份所当为之事，不值得拿出来宣讲，更不会拿来蛊惑人心，世人也就不知道。更要紧的是，瞿先生只是想利用江湖群雄的力量来图谋赵宋皇帝，光复旧周。他自己却没有独霸武林的野心，更没有妄想要替别人做什么主。若不是要为推翻赵宋皇帝，他才不会出来做这个盟主，也不会有乱人盟。”
“没藏飒乙却全不相同，他太过狂妄，要替天下武林人做主，做一切主，好事做主，坏事也要做主。全天下的事，全都要交到他一个人手里，江湖要成他手里的玩物，他爱怎样那就怎样，这不太可怕了么？”说着站起身，摇头道：“实在太可怕了。”
“月儿你想，打服江湖后，这银钱怎么收？由谁来收？由谁来用？怎样来用？谁是穷人？谁又不是穷人？谁更穷些？穷人太多，救助不过来时，先助谁后助谁？助谁不助谁？是不是要先救崆峒派的人？这些事，天地神明都排布不开，没藏飒乙他就能做到？凭什么？就凭他武功通神入圣？”
“他若不知道自己根本就做不到，那就是一个浑人，一个疯子，一个武功高到极顶的疯子。他若明知道自己做不到，更做不好，却又拿这话来骗人，不是邪徒邪说又是什么？”
苏夷月道：“这么好的事，怎就做不到呢？我不信。”
苏夫人道：“你七八岁时，就跟祖师婆婆去了衡山，我跟你爹爹教护不周，是以少知世事。今天我也就多说些。夜大侠，这却不是我这人爱多话。”
夜洪水忙道：“夫人不妨细细说说，我也一并长些见识。”说着端然正坐，一副受教模样。
苏夫人道：“一个人，一个家，一个部族，乃至于一国一邦，若想生息不灭，有两件事顶顶要紧。一是要能制造出百样物货来供人花用，二是要能看护住所造的各样物事，别让外人欺骗劫夺了去。这两件事已然很是艰难，但只要肯出力做工做活，肯省俭花用，不怕辛苦，再能不怕死，敢跟恶人去斗，也都勉强还能做到。再说了，想要活命，也不得不这样去做。”
“能活下去了，世人却又不知足了，就想活得舒适些，活得更有趣些，想穿丝绸绫罗，不想穿粗布，想吃肉，不想吃菜，想听曲子、听戏解闷，想要有人来服侍他。有了一个佣人，他还想要两个，各种念头可就是无穷无尽了。你也想要好的，我也想要好的，天底下哪有这么多的好东西供人来享用？月儿，你说这该怎样去办？”
苏夷月道：“有本领的人，有用的人，那就吃好的，穿好的。没本领的，就只吃差的，用差的，这怪不得别人。”
苏夫人道：“什么样的人，叫做有本领？”
苏夷月小心说道：“能赚钱的人，能凭真正本领赚钱的人，那就是有本领的人。这个农夫收得粮食多，他就该吃得好点，这家的酒造得好，赚的钱多，他就吃得好点。这是该当的，别人嫉妒也没有用。”
苏夫人道：“为贼作寇，偷抢拐骗，抢来的，夺来的银钱，这都不能算吧？”
苏夷月道：“当然不能算，这些人，全都该一刀杀了。”凝神戒备，小心作答，生怕一不留神说出错话。
苏夫人道：“全都该杀，这话只是你说的。他们，那些贼寇自己却不这么想，他们只会以为，能抢能骗就是有本领，就该吃好的，用好的，就该享受。他们以为，那些真正出力干活的人，全都是傻瓜，贼寇才是真正聪明的人，人上之人。我这样想过，你也这样想过，人人全都这样想过。心里头想过，这不算是耻辱，真正放手去抢，去享用，那才是耻辱。”
“你能抢别人的，别人也就能抢你的，你杀人，人杀你，杀来杀去，再没有个停歇。所以说，一个人，如果没有绝高的本领，就不能真正靠抢靠杀过上好日子。这原本是件好事，照理，世上就该没有多少抢夺劫掠，全都靠真正本领去过活。”
苏夫人娓娓而谈，话语极寻常，众人却听得很是用心。这些至理，人人都在自己心头猜想过，却少有师长肯言及。
苏夫人道：“但人不同于禽兽畜生，人有心机。人不能游水，就造出了舟船，能渡江渡海，不能奔跑，就驯养出了马匹，可见心机之力甚大。若要将这份心机都用到劫夺上，造恶便也极大。”
夜洪水叹道：“人的心机，十成中倒有八成九成用在了劫夺为恶上，只有一成两成做了好事。”
苏夫人笑道：“这样说，未免过苛，总有三成四成做了好事。以智计心机来抢夺做恶，原本力弱不能做恶的，也能做恶了，不敢为恶的，也都敢了。做了恶，也未必就会有报应，靠智计为恶，还真就能过上好日子，不光没有抱应，反还会落下一个好名声，因此这世上的恶，也就数之不尽了。”
苏夷月看了看瞿灵玓，说道：“他们都是打服了贼人，叫贼人去替他们抢，是么？或是去抢盗贼的，劫来银子，自己大吃大用，只分不多几两给穷人，还落了个劫富济贫的好名声，是么？”
苏夫人道：“这当然也是为恶的一种，但这种人很难分辩么？并不很难吧？”
夜洪水道：“苏姑娘，我就是这样的人，我师妹也是。我也知道自己享用太过，但就是改不过来。苏夫人，我往后少花用些，尽量多救济些，少给自己造点罪孽。”
苏夫人道：“能肯直认自己不事生产，不该享用，行事有违天道，已是很不容易了。世上不知有多少人，自以为只要能夺能抢，便高人一等，便肆意花用，还看不起穷人，用抢来的银钱欺辱穷人。”
瞿灵玓起身说道：“苏夫人，我虽说不至于欺辱穷人，为所欲为，更未有过什么了不起的恶习，却也从未真心自省过。”
苏夫人道：“你自幼生在北地，眼里见的，耳里听的，俱都是劫掠。北地游牧之人，本就视劫掠为天经地义，以劫掠为能。但劫来劫去，必将祸及自身，北地自古素多各种部落部族，但能够留存至今、得以不灭不亡的又有几个？这话说得又远了。”
“吴庄主去外海杀贼，劫来金银，创立望海庄，广置田产山林，收留远近流亡佃户耕种，这是大勇大仁之举，绝不能用黑吃黑三个字就一语抺掉，这都是苏大侠与我想做而不能做的事。吴大侠这个人，他吃的是什么，用的是什么，平时花用多少，你们都是亲眼见过的，不用我再多说。”
苏夷月道：“我明白了，只要劫来的银钱不自己花用，那就是好人，自己用了，就是贼盗。”
苏夫人道：“倘若吴大侠只是自己一人爱惜物力，只是自己不贪图舒服，也能收留佃户，但得来的银钱，却放任楚少侠乱花乱用，又不去约束庄上那些管事的，这又该怎么说？那楚少侠算不算贼盗？那些管事的算不算贼盗？”
苏夷月道：“算，怎么不算？也该一刀杀了。”
苏夫人道：“你杀了楚少侠，就不怕吴大侠伤心难过么？就不怕吴大侠伤心而死么？那样一来，谁还去收养佃户？你这样做，究竟是做了好事还是做了坏事？”
苏夷月数次张口欲言，最后道：“那就不杀，留他一条命。”
苏夫人道：“到底杀还是不杀呢？你怎样去衡量裁决？楚少侠若是叫你杀死了，可就活不过来了。倘若你事先没能想到吴大侠会伤心，先杀了楚少侠，这又怎么办？你看，世事何等难办？全都交到一个人手上，他能办得好么？他必然办不好。就算他武功再高明，用在世事上，半点用处也没有。这又说得远了，我这就说什么叫真正的盗贼。”
“月儿，你在衡山，《南华真经》是读过的。其中《外篇第十胠箧》‘圣人不死，大盗不止’这句话，祖师婆婆是怎样解说的？”
苏夷月道：“祖师婆婆说，这是南华真人感叹之语。说圣人之道，原本是为了造福人世，不想却被盗匪之人盗用了去，反而用来作恶。祖师婆婆说，这些话于咱们修行没有多少用处，知道就行了，不用往深里去想。”
苏夫人道：“祖师婆婆说得不能说是不对，却还远不够畅晓透彻，这句话还有好多重推演。”
“比如说：真正的大匪大盗，都知道用所谓的圣人之道来约束下属，不让部属过分享用，只让部属里一小部分人享用。说到底，还都是因为物力维难，世上就只有那么些好东西，他们自己先就不够用的，不够分的，才不得不约束底层的下属，又借此来装点门面。”
“这些恶人，全都知道用圣人之道来装饰打扮自己，让外人真假难辨。他们也会做一点点好事来掩盖自己做的恶事，好让自己不被识破，以便长久谋利。要想做大匪大盗，先得要精习圣人之道。要学会口里说的都是圣人之道，心里想的，手里做的，都是偷抢拐骗，男盗女娼。你若是去质问他为何说的一套做的又是一套，他必有无数话头来粉饰辩解。你若问得紧了，他若是怒了，还会把你一杀了事。而没藏飒乙，就是这种大盗。”
苏夷月道：“我不明白----我是真没明白。”
苏夫人道：“世上物力有限，而人欲无穷。倘若江湖上的事全都交到没藏飒乙一个人手上，任他一手收来银钱，一手发放出去，他爱怎么花就怎么花，没人敢说一个不字，谁敢不高兴就拉出去砍头，你说这钱没藏飒乙会怎么花？”
“就算他自己不过份享用，但他手底下的人呢，他们也能不过份享用么？别人先不说，就说眼前这个呼衍除，银钱到了他手里，他能不过份享用么？这个过份享用，可就是偷盗了。”
“没藏飒乙却全不相同，他太过狂妄，要替天下武林人做主，做一切主，好事做主，坏事也要做主。全天下的事，全都要交到他一个人手里，江湖要成他手里的玩物，他爱怎样那就怎样，这不太可怕了么？”说着站起身，摇头道：“实在太可怕了。”
“月儿你想，打服江湖后，这银钱怎么收？由谁来收？由谁来用？怎样来用？谁是穷人？谁又不是穷人？谁更穷些？穷人太多，救助不过来时，先助谁后助谁？助谁不助谁？是不是要先救崆峒派的人？这些事，天地神明都排布不开，没藏飒乙他就能做到？凭什么？就凭他武功通神入圣？”
“他若不知道自己根本就做不到，那就是一个浑人，一个疯子，一个武功高到极顶的疯子。他若明知道自己做不到，更做不好，却又拿这话来骗人，不是邪徒邪说又是什么？”
苏夷月道：“这么好的事，怎就做不到呢？我不信。”
苏夫人道：“你七八岁时，就跟祖师婆婆去了衡山，我跟你爹爹教护不周，是以少知世事。今天我也就多说些。夜大侠，这却不是我这人爱多话。”
夜洪水忙道：“夫人不妨细细说说，我也一并长些见识。”说着端然正坐，一副受教模样。
苏夫人道：“一个人，一个家，一个部族，乃至于一国一邦，若想生息不灭，有两件事顶顶要紧。一是要能制造出百样物货来供人花用，二是要能看护住所造的各样物事，别让外人欺骗劫夺了去。这两件事已然很是艰难，但只要肯出力做工做活，肯省俭花用，不怕辛苦，再能不怕死，敢跟恶人去斗，也都勉强还能做到。再说了，想要活命，也不得不这样去做。”
“能活下去了，世人却又不知足了，就想活得舒适些，活得更有趣些，想穿丝绸绫罗，不想穿粗布，想吃肉，不想吃菜，想听曲子、听戏解闷，想要有人来服侍他。有了一个佣人，他还想要两个，各种念头可就是无穷无尽了。你也想要好的，我也想要好的，天底下哪有这么多的好东西供人来享用？月儿，你说这该怎样去办？”
苏夷月道：“有本领的人，有用的人，那就吃好的，穿好的。没本领的，就只吃差的，用差的，这怪不得别人。”
苏夫人道：“什么样的人，叫做有本领？”
苏夷月小心说道：“能赚钱的人，能凭真正本领赚钱的人，那就是有本领的人。这个农夫收得粮食多，他就该吃得好点，这家的酒造得好，赚的钱多，他就吃得好点。这是该当的，别人嫉妒也没有用。”
苏夫人道：“为贼作寇，偷抢拐骗，抢来的，夺来的银钱，这都不能算吧？”
苏夷月道：“当然不能算，这些人，全都该一刀杀了。”凝神戒备，小心作答，生怕一不留神说出错话。
苏夫人道：“全都该杀，这话只是你说的。他们，那些贼寇自己却不这么想，他们只会以为，能抢能骗就是有本领，就该吃好的，用好的，就该享受。他们以为，那些真正出力干活的人，全都是傻瓜，贼寇才是真正聪明的人，人上之人。我这样想过，你也这样想过，人人全都这样想过。心里头想过，这不算是耻辱，真正放手去抢，去享用，那才是耻辱。”
“你能抢别人的，别人也就能抢你的，你杀人，人杀你，杀来杀去，再没有个停歇。所以说，一个人，如果没有绝高的本领，就不能真正靠抢靠杀过上好日子。这原本是件好事，照理，世上就该没有多少抢夺劫掠，全都靠真正本领去过活。”
苏夫人娓娓而谈，话语极寻常，众人却听得很是用心。这些至理，人人都在自己心头猜想过，却少有师长肯言及。
苏夫人道：“但人不同于禽兽畜生，人有心机。人不能游水，就造出了舟船，能渡江渡海，不能奔跑，就驯养出了马匹，可见心机之力甚大。若要将这份心机都用到劫夺上，造恶便也极大。”
夜洪水叹道：“人的心机，十成中倒有八成九成用在了劫夺为恶上，只有一成两成做了好事。”
苏夫人笑道：“这样说，未免过苛，总有三成四成做了好事。以智计心机来抢夺做恶，原本力弱不能做恶的，也能做恶了，不敢为恶的，也都敢了。做了恶，也未必就会有报应，靠智计为恶，还真就能过上好日子，不光没有抱应，反还会落下一个好名声，因此这世上的恶，也就数之不尽了。”
苏夷月看了看瞿灵玓，说道：“他们都是打服了贼人，叫贼人去替他们抢，是么？或是去抢盗贼的，劫来银子，自己大吃大用，只分不多几两给穷人，还落了个劫富济贫的好名声，是么？”
苏夫人道：“这当然也是为恶的一种，但这种人很难分辩么？并不很难吧？”
夜洪水道：“苏姑娘，我就是这样的人，我师妹也是。我也知道自己享用太过，但就是改不过来。苏夫人，我往后少花用些，尽量多救济些，少给自己造点罪孽。”
苏夫人道：“能肯直认自己不事生产，不该享用，行事有违天道，已是很不容易了。世上不知有多少人，自以为只要能夺能抢，便高人一等，便肆意花用，还看不起穷人，用抢来的银钱欺辱穷人。”
瞿灵玓起身说道：“苏夫人，我虽说不至于欺辱穷人，为所欲为，更未有过什么了不起的恶习，却也从未真心自省过。”
苏夫人道：“你自幼生在北地，眼里见的，耳里听的，俱都是劫掠。北地游牧之人，本就视劫掠为天经地义，以劫掠为能。但劫来劫去，必将祸及自身，北地自古素多各种部落部族，但能够留存至今、得以不灭不亡的又有几个？这话说得又远了。”
“吴庄主去外海杀贼，劫来金银，创立望海庄，广置田产山林，收留远近流亡佃户耕种，这是大勇大仁之举，绝不能用黑吃黑三个字就一语抺掉，这都是苏大侠与我想做而不能做的事。吴大侠这个人，他吃的是什么，用的是什么，平时花用多少，你们都是亲眼见过的，不用我再多说。”
苏夷月道：“我明白了，只要劫来的银钱不自己花用，那就是好人，自己用了，就是贼盗。”
苏夫人道：“倘若吴大侠只是自己一人爱惜物力，只是自己不贪图舒服，也能收留佃户，但得来的银钱，却放任楚少侠乱花乱用，又不去约束庄上那些管事的，这又该怎么说？那楚少侠算不算贼盗？那些管事的算不算贼盗？”
苏夷月道：“算，怎么不算？也该一刀杀了。”
苏夫人道：“你杀了楚少侠，就不怕吴大侠伤心难过么？就不怕吴大侠伤心而死么？那样一来，谁还去收养佃户？你这样做，究竟是做了好事还是做了坏事？”
苏夷月数次张口欲言，最后道：“那就不杀，留他一条命。”
苏夫人道：“到底杀还是不杀呢？你怎样去衡量裁决？楚少侠若是叫你杀死了，可就活不过来了。倘若你事先没能想到吴大侠会伤心，先杀了楚少侠，这又怎么办？你看，世事何等难办？全都交到一个人手上，他能办得好么？他必然办不好。就算他武功再高明，用在世事上，半点用处也没有。这又说得远了，我这就说什么叫真正的盗贼。”
“月儿，你在衡山，《南华真经》是读过的。其中《外篇第十胠箧》‘圣人不死，大盗不止’这句话，祖师婆婆是怎样解说的？”
苏夷月道：“祖师婆婆说，这是南华真人感叹之语。说圣人之道，原本是为了造福人世，不想却被盗匪之人盗用了去，反而用来作恶。祖师婆婆说，这些话于咱们修行没有多少用处，知道就行了，不用往深里去想。”
苏夫人道：“祖师婆婆说得不能说是不对，却还远不够畅晓透彻，这句话还有好多重推演。”
“比如说：真正的大匪大盗，都知道用所谓的圣人之道来约束下属，不让部属过分享用，只让部属里一小部分人享用。说到底，还都是因为物力维难，世上就只有那么些好东西，他们自己先就不够用的，不够分的，才不得不约束底层的下属，又借此来装点门面。”
“这些恶人，全都知道用圣人之道来装饰打扮自己，让外人真假难辨。他们也会做一点点好事来掩盖自己做的恶事，好让自己不被识破，以便长久谋利。要想做大匪大盗，先得要精习圣人之道。要学会口里说的都是圣人之道，心里想的，手里做的，都是偷抢拐骗，男盗女娼。你若是去质问他为何说的一套做的又是一套，他必有无数话头来粉饰辩解。你若问得紧了，他若是怒了，还会把你一杀了事。而没藏飒乙，就是这种大盗。”
苏夷月道：“我不明白----我是真没明白。”
苏夫人道：“世上物力有限，而人欲无穷。倘若江湖上的事全都交到没藏飒乙一个人手上，任他一手收来银钱，一手发放出去，他爱怎么花就怎么花，没人敢说一个不字，谁敢不高兴就拉出去砍头，你说这钱没藏飒乙会怎么花？”
“就算他自己不过份享用，但他手底下的人呢，他们也能不过份享用么？别人先不说，就说眼前这个呼衍除，银钱到了他手里，他能不过份享用么？这个过份享用，可就是偷盗了。”
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